盛唐至尊新中式建筑 洛阳居住新思潮
洛阳的建筑之殇：
洛阳的建筑外立面多年来深为业界和市民诟病，早年的中低端楼盘就不说了，千篇一律的火柴盒子。
后来流行所谓“欧风”，建筑立面上也只是粗放的“三段式”和生硬的细节拼凑，没几年就成“四不象”了。
洛河南北两岸鳞次栉比的高楼，所贡献的天际线严重缺乏创意，毫无灵性与时尚感。
盘点下来，像华阳大酒店那样历经十余年烂尾，依然耐看、不落伍的立面实在屈指可数。
洛阳的建筑到底怎么了，作为一个高举国际旅游战略的城市，建筑的形象不仅关乎百姓生活、同样有城市运营的战略高度。人说建筑是凝固的诗篇，洛阳做为一个千年人文底蕴的城市，如何用建筑的诗篇来铭刻古典文化，传承文明脉络？一个诗意的楼盘进入洛阳的视野，盛唐至尊
之三：
盛唐至尊新中式建筑 洛阳居住新思潮
骨子里的中式情结
建筑是人类基本实践活动之一，也是人类文化的一个组成部分，华夏文明五千年，蕴含了中国几千年的建筑史。中国古代建筑的产生是在一个自我完善的过程当中逐渐发展形成的，在这个过程当中，中国的古代建筑受到了气侯、材料、技术、社会发展等各方面的影响，形成了独一无二的面貌。
当代中国传统建筑大概经历了四个不同阶段的回归。第一次大概是在1910年左右，一大批的国外建筑师来到中国做准现代意义上的建筑而采用了一些中国传统的文化符号；第二个是三十年代的时候中国开始进入建设时期，最早的一批到国外学习建筑归来的中国建筑师做了一些中国传统建设的东西；第三次是五十年代十大建筑代表传统形式的一个高潮；而第四次是以北京为中心，就是八十年代的传统建筑领域。这四次文化回归都带有抵抗的性质，是在西方文化大举入侵的过程中被动的回归，缺少从容的姿态。
中式建筑风生水起
中国传统建筑的再次兴起已经衍变为真正意义上的文化回归，是一个主动性的产物，建立在文化自信和经济自信的心理状态下，展现在市场上，就是中式建筑风格已经打入了万元以上的高档住宅市场，豪宅掀起一阵“中国风”。
在中式住宅建筑领域，有诸多的代表型作品，比如广州的清华坊、成都芙蓉古城、北京观唐等都在居住的反思、寻根、回归当中找到方向，部分项目成功挖掘出了中国古建筑的精髓，也拔带出了丰富的物资回报。这些楼盘将中式建筑的神韵以现代化的方式呈现。
新中式建筑中的国语
新中式建筑是中国传统文化结合了现代主义建筑的产物，符合建筑发展的潮流，是中国的国际化建筑；面对现代中国建筑文化缺失的尴尬。何谓“当代中国人自己的房子”？应不仅仅是对建筑的思考，而更多的是对中国城市秩序发展的反思。
中国人需要重新构筑起当代建筑文明的主语权；中国建筑的世界观应该代表了这一时代的精神内核；中国人审美情趣与精神世界的表达应在城市建筑中实现。带着这种对现代中国建筑文化的反思，在中国经济发展的最前沿，一个关于城市建筑荣耀复兴的宏大蓝图正缓缓展开，这些建筑让世界看到了千年凝结的中华建筑本原，他们已经开始了新一轮的复兴热潮。
唤醒洛阳久违的新中式情愫
盛唐至尊就是以洛阳古都文脉为基点，为城市续写当代中式华宅梦想；满足城市对新中式考究建筑的期待。盛唐至尊建筑风格来自盛唐建筑元素的思考与发展，细节以华宅精湛表达为基调，在建筑外观设计上取法经典皇家建筑元素，色彩上采用皇家专用的褐红与檀木色，是当代最值得期待的华人建筑的代表作。
盛唐至尊的建筑设计思路来自对中华建筑的思考，无论皇家宫廷，还是贵族府邸，都在建筑规划上强调自然和人文的结合；最大限度借用优越的外部环境，最大限度营造大的内部院落空间，实现环境与自然的最大化融合。以博大的新中式建筑精髓，演绎一座中华建筑的当代华宅。
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