我所做的项目自己定位是为中国家族定制的，和“国宅”甚为相近。其实我觉得“国宅”真的是现在其实是一种责任，我想在第一届了之后也一直在提，所以我们开发商也支持，能够瞄着国宅的目标去做，我觉得是生死攸关的，所以在这个时候，我们对家族做了很多的研究。我们家族学术和传统的学术有什么不一样，怎么样让大家在里面得到什么，是不是可以展现出我们的精髓，所以我们在这个过程中的一些作用也在逐步的体现出来。目前我自认为还可以，所以我对“国宅”有一种崇拜感，也有一种接近目标的成就感。

“国宅”先说一下国内的项目的定位，如果说我们是满足大家的需求，我们前期是在做市场化，到了现在，说到了经济发展到一定阶段的时候，这个时候更深层次的是什么呢?传统文化就起了非常大的作用，把我们传统文化与现代科学技术能够结合起来，同时也要结合着我们三个追求，国韵、国情、国宅，国运就是想保持韵味，水木丹青就是韵味，国情我们也知道，我们要建节约型、集约型的社会，我们还要考虑到目前的国宅，这样结合起来就是一个完美的国宅，我们应该关注“国宅”这个概念，这个概念不是一个泛泛的概念，适合现阶段中国人居住的房子就是国宅。经济性、实用性融合起来，作为和谐的人居。房子除了安身立命以外，还有一个概念是叫修心之处，如果一个人的心陶冶了，就达到了这个效果。我们的房子宣传的时候提出了居住改变生活。

第一次听到这样一个说法“国宅”，谁提出来这样一个概念呢?我觉得非常的聪明，它可能是涵盖了很多的问题， “国宅”首先想到的是国粹，想到的是国医，京剧和其他的一些艺术门类是国粹。所以谈到“国宅”的时候，我觉得是一种很崇敬的感觉，因为这是几千年来中国人在文化上形成的一种东西，这样才能称之为国家的东西。从住宅上来讲，如果让我说“国宅”，比如说北京四合院可以称为“国宅”，绝大多数老百姓，包括上到皇帝，下到平民百姓，皇帝住的只不过是大的四合院，有一些园林，有一些其他的水系，还有一些风水的说法，包括他们整个历史传承的文化。老百姓为什么也要住四合院呢?也是青砖、青瓦，这是一种文化符号，是有代表性的，是中国人几千年来认可的一种审美和建筑技术的实现，让我们大家都可以接受的东西。

我感觉我应该不太配谈文化，我80年代大学毕业以后，到90年代跟我一些同学在谈文化的时候，我们许多同学都在说我们这一代人顶多顶多算是有知识，不能算是有文化的人，因为我们从文化大革命过来，我现在已经50多岁了，有一些文化的特征，让我们没有充分的有人生的经历去体验中国许许多多文化的精髓。在现阶段，我们全国的人口有十几个亿，我们不可能回到咱们整个960万平方公里，甚至于更大，因为历史上曾经被其他国家给割去了一些国土，我们这些国土上只有三、四亿个人口，可以做四合院，做容积率比较低的住房。现在尤其是在北京、上海这样的国际大都市，大家不可能都去做大的四合院，包括我们现在做的苏园也是有三层，不可能只做地面一层。这样的房子不是解决普通老百姓的居住问题。但是为什么要这样做呢?这个项目最原始的时候并没有想要做到这种格局，去了苏州以后，我们看到这个建筑符号的时候，就觉得这是中国人的东西，所以就感觉到非常亲切。比如说我们看到这样的桌子，让我们感到特别的亲切，因为我们从小就对这个东西很习惯，我们看到西方的小洋娃娃或者是有这个风格，那个风格的一些别墅的时候，这也是欧洲人或者是其他西方人所习惯的东西。我们对苏州人的文化形式特别感兴趣，对自己是一种冲击。后来我们就开始想能不能做这种方式的，做到现在，应该说从文化的这个角度来说，可能给大家提供了一个实力性的参考，但是从项目的纯粹的商人的角度来说，并不是一个很成功的项目。这种宅子至少也要上1500万一套，所以说从原始的时候，同这个项目起始的时候大家就想到了这个项目不会太好卖，但是有一定的客户群，就是中年或者是接近于老年，有了一定的财富的积累，还有文化的一种要求，才会买这个宅子。我感觉如果谈文化，我觉得还是要把“国宅”的概念最好是大众化，但是我听到“国宅”这两个字的时候是很难大众化的。